《再见爱人》虽告一段落，但这个综艺持续不断的话题度，也源于其呈现出亲密关系的复杂性，深入现实。
王秋雨和朱雅琼，这对经常把大家气得跺脚的夫妻最终选择了分开，为6年的婚姻落下一个体面的句号。
朱雅琼曾在采访中说：“我和他在一起没有越变越好，我并不幸福。”
这句话体现了一个普遍现象：
我们总会将“变得更好”的希望寄托在其他人身上，将“过得幸福”变成别人的责任。
张爱玲犀利地说：“对于大多数的女人，爱的意思就是被爱。”
朱雅琼需要王秋雨持续的肯定和鼓励，时刻想要确认自己是被爱着的，如果丈夫不能给她想要的回应，她便感到受伤、崩溃，甚至歇斯底里。
这一幕不断在他们的关系中重复。
朱雅琼为了丈夫改变自己，从穿衣风格到对事件的看法都受到丈夫的影响。
她说：“她身体的一部分就是他给的。”
这是句很动人的话，然而王秋雨却不领情。
他是个对自己和他人都严格要求的“爹味男人”，在他眼中，妻子的付出都是理所应当，是“这样是对的，她应该这么做”。
所以朱雅琼决定离开这个男人。
果断离开不合适的人，是明智之选。
用无条件的投入来收获爱，牺牲了个人的自我完整性，所得到的不过是不堪一击的安全感。
自我人格不完整的人，在亲密关系中非常危险，大都无法抵御情感变故，如果不幸遇到一个恶劣的伴侣，甚至毫无自救能力。
没有自我的人对待感情，
像一只饥饿雏鸟
悲剧时时刻刻都在上演。
美国作家玛丽·麦卡锡在小说《她们》中写了八个女人，其中最让人印象深刻的是凯和她的丈夫哈拉尔德的故事。
我称它为“当被婚姻捆绑的女人遇到渣男的故事”。
他们是大学同学，哈拉尔德是个从事戏剧工作的艺术家，在任何时代，有才华的男人似乎都天生具备吸引女人的本事。
凯被他迷住，在毕业典礼一周后就嫁给了他。
哈拉尔德是个不被传统所束缚的人，凯也努力为了他去做一个新潮的，对爱情满不在乎的姑娘。
但无论她如何努力，哈拉尔德都不爱她。
他毫无愧疚地贬低她，欺骗她，出轨，对她实施暴力......在一次争执之后，他甚至把她送进了精神病院。
但她在听到哈拉尔德假惺惺的道歉时，仍旧想要相信丈夫是真诚的。
原文这样写到：
“这是她从哈拉尔德口中听到过的最卑微的道歉，凯简直不敢相信自己的耳朵。为此被关进精神病院几乎是值得的。”
但凯也并不完全相信哈拉尔德爱她：
“她知道自己确实感到难过，但不是为了现实中的哈拉尔德，而是为了那个永远不可能合她心意的哈拉尔德。
所以一切真的已经结束了——她的美梦。她躺在床上想。还有一个原因。
她一向看不起失败，但是如果哈拉尔德离开了她，那她自己就是个失败者。”
但最终当一切都无法再掩盖时，凯在绝望中结束了自己的生命。
像凯这样自欺的女性并不少见：
她们普遍缺乏主体感，是否被爱，几乎成为个人价值感的唯一来源。
或许可以把需要爱解释成为饥饿，即一种“情感上的饥饿”。
人在感到肚子饿的时候，便失去了拣选食物的能力。
只要能填饱肚子，对不好吃的，甚至变质的食物也能照单全收。
人不能让自己像只对爱情嗷嗷待哺的雏鸟，否则就会把人生的全部意义都化作自己能否把握住这段感情，盲目投入，因为约定俗成的规则，再顺势被推向婚姻。
婚姻向来是被推崇为情比金坚、白头相守的载体，仿佛是一扇门，进了这扇门的人，自身的问题都会得到解决，自动学会怎么更好地生活，爱也会随着婚姻自动生长出来。
但事实并非如此。
关系，
不解决问题
近些年在真人秀上频频现身，一直以大姐大形象示人的宁静也曾有过盲信婚姻的经历。
1996年，宁静通过电影《红河谷》结识了美国演员保罗，他们因戏生情，保罗拿出一枚小钻石戒指向她求婚，宁静想都没想便答应下来。
她放弃正在上升期的事业，和他一起去了纽约。
她说，她不知道自己有没有爱他，只是因为她二十岁的时候，觉得自己是时候可以结婚了，但却一直没有人说要娶他，她很恐慌，觉得自己是不是嫁不出去了。
刚好这个时候，保罗告诉她，他想娶她，她便嫁了。
在婚后第二天，宁静便发现自己不爱这个男人。
但她之前没有结过婚，不知道婚姻应该是什么样的。
她说服自己，也许相处更多的时间后，一切就能够往好的方向前进。
然而不爱就是不爱。
四年后，宁静果断抽身而退，结束了这段婚姻。
后来，年过四十的宁静坦然地谈及这段过去，她并不后悔自己当初的选择，她认为，这段婚姻也同样造就了她，让她对爱情和婚姻有了新的看法。
婚姻是两个人之间的承诺，不是一种束缚。
她没有把婚姻失败当作是自己人生的一个阴影，她只是将它看作一个过程，或者是一种不可避免的分离。
人需要有独立的自我和相对完整的人格，才会拥有好的亲密关系，不然换一个人，同样的问题会卷土重来。
而不是反过来，以为人的自我会因为婚姻变得完整，以为有了亲密关系，问题就都能得到解决。
而真正的“独立自我的人格”，是磨出来的，是撞出来的，是碎过以后，怀着信心重新拼起来的。
人格独立，自我成长
需要承担和勇气
前文提到的《她们》因为探讨现代的女性困境过于犀利，曾一度被列为禁书，作家麦卡锡可不是个浪漫小说家，她笔下的八个女人有很多缺点,虚荣、冷酷、容易困惑和害怕......但她仍旧刻画了一个十分迷人的女人——莱基。
莱基，一个类似美剧《欲望都市》里萨曼莎这般的女性。
萨曼莎是个违背社会定律的女人，她事业有成，潇洒不羁，她和男人们交往只是因为她享受性爱，她有一句名言：
我爱你，但我更爱我自己。
但萨曼莎也并非没有付出过真情。
她的第一任男友是她的大客户，她爱上了这个魅力四射的男人。
但男友在交往期间背着她和其他人发生了关系，萨曼莎像所有女人一样怀疑、恐惧、伤心，她和男友恳谈了一次，决定再给他一次机会。
但是，她的心态却回不到从前，她无法控制地担心他会再次出轨，会背叛自己，她每天都想着这些，无法集中精神去做事。
她痛苦地意识到，她不能让自己长时间活在这种猜忌中，这会毁了她的人生。
她决定离开他。
男友挽回：“我爱你。”
萨曼莎说：“我爱你，但我更爱我自己。”
分手后，萨曼莎回到了一个人的生活。
她像过去一样潇洒自如，她欣赏这样的自己。
后来，在她45岁的时候，她认识了一个28岁的服务生兼演员，她一手把这个小男友捧红，让他从一个无人问津的小演员变成万众瞩目的明星。
她这么做不是为了讨小男友的欢心，仅仅是因为这样会让她快乐，她只做让自己快乐的事。
莱基很像剧里永远衣着鲜明的萨曼莎，是压抑的女性众生相中唯一的一抹亮色。
麦卡锡这么描述她：“一个富有、自信、美丽的才女，一个既像美人鱼，又像月亮一样的女人。”
莱基太迷人了，他们那个圈子里的男男女女很难不被她吸引。
用哈拉尔德的话说是“他们都为她神魂颠倒”。
但她所受的教育告诉她：
“她必须在没有爱的环境中生活，学会不需要爱，这样才能与爱共存。”
因此，她没有让自己卷进这些朋友们的三角关系里去。
她站在旁侧，静静地观察着他们。
只有维持一种饱足的，清醒的状态，才能看清什么是可以接受的爱，并选择适合的方式去回馈这份爱。
如果说凯是一个警示，那莱基就是一个梦想。
不过其实，我应该反过来说——某种程度上，萨曼莎来自于莱基。
《欲望都市》的小说作者兼编剧坎迪斯·布什奈尔，是作家麦卡锡的忠实粉丝，她说，《她们》这本书她翻了至少十遍，它影响了她的写作。
的确，在读过了《她们》再回头去看《欲望都市》的时候，我觉得我能在1998年的美国街头看到这些1930年的女人们的影子，甚至，我还能够在身边找到她们。
每个时期的女人们面对的问题都那么相像。
很多女人从生为女人的那一天开始，就注定了她们早晚有一天都要恋爱、结婚、生子......嫁给一个男人，成为他的生活的一部分。
社会给她们这样的暗示，她们也因此觉得，自己的人生之路似乎就该如此。
爱是从独立的精神中生长出来的花朵
如果你对婚姻或爱情的追求，一直处于“索求爱”的状态里，你便其被牵制，而你本该是个主宰者。
因为社会习惯于将坚强、睿智、深沉等形容词赋予男性，而把温柔、美丽、贤惠这样的概念加诸在女性身上，这在无形中强化了女性“第二性”的地位。
所以女性会无意识地让自己依附于相对更加强大的男性，将自己的人生交给他们，而忘记了自己本应该是独立的人，只有自己才真正清楚自己需要什么。
价值不是靠别人给的，它不需要去反复确认。
是你站在那里，你能够感到价值就在你的灵魂当中。
而你一旦向别人寻求价值，就相当于把主动权交给了对方。
免费的东西最为昂贵，一个人能够轻易许诺给你的东西，他也能够随时收回。
人要建立自己的人格，首先要建立自己的标准——
你是一个什么样的人？你想要过什么样的生活？
你欣赏爵士还是沉醉于摇滚；喜欢芭蕾或是被拳击吸引；你喜欢在海边散步，还是不介意去玩一场越野车赛？
你是一个有仪式感的人，希望能得到一场在城堡举行的婚礼；或者你是一个现实主义者，你根本不想要浪漫的童话故事？
你要问自己这些问题，问你自己，不要问其他任何人。
因为它们来自于你自己的生活，你的审美和积淀，你的社会经验和人际关系，它们构成了你，这就是你的自我。
人首先要有自我，有取悦自己的力量，才能去和他人相处，去建立和他人的关系。
然后你会发现你不再会轻易被其他人口中的规则和标准所影响，不会再将一片水洼当作大海，更不会再轻易将他人简单的承诺当作信仰，因为他们承诺会给你的，你靠自己的力量也能够拿到。
爱不是乞求、试探或委曲求全，爱是从独立的精神中生长出来的花朵。
爱是彼此欣赏，是两个人对美的神圣向往和追求。你如果想要从对方那里得到一个世界，你也要成为他的世界。
你有多宽广，你面前的世界便有多盛大。
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